Il est juste que nous devions trouver que Jésus était à la fois réellement présent dans l`ancien testament et prédit avec précision, et qu`il viendrait d`abord comme notre Sauveur, puis dans une seconde venue plus tard, apparaîtrait comme le roi suprême sur toute la terre. Un tel état de choses inhabituel est possible parce qu`il était, il est et il est le seul à venir. Mais triste à dire, beaucoup trop manquer à la fois sa présence réelle dans le récit de l`ancien testament et les nombreuses prédictions de ses premiers et deuxième Advents/allées. Pour remédier à cela, tournons-nous d`abord vers les lieux où il est apparu dans un Christophany à l`époque de l`ancien testament. Ensuite, nous allons goûter quelques-unes des nombreuses prédictions de ses allées. Wellhausen utilisé les sources de la Torah comme preuve de changements dans l`histoire de la religion israélite comme il a déménagé (à son avis) de libre, simple et naturel à fixe, formel et institutionnel. [40] les érudits modernes de la religion israélienne sont devenus beaucoup plus cirspects dans la façon dont ils utilisent l`ancien testament, notamment parce que beaucoup ont conclu que la Bible n`est pas un témoignage fiable de la religion de l`ancien Israël et de Juda, représentant plutôt les croyances de seulement un petit segment de l`ancienne communauté israélite centrée à Jérusalem et consacrée à l`adoration exclusive du Dieu Yahvé. [41] [42] en 1878, Julius Wellhausen publie Geschichte Israels, BD 1 («histoire d`Israël, vol 1»); la deuxième édition, il a imprimé en tant que Prolegomena zur Geschichte Israëls (“Prolegomena à l`histoire d`Israël”), en 1883, et l`œuvre est mieux connue sous ce nom. [25] (le second volume, une histoire synthétique intitulée Israelitische und Jüdische Geschichte ["l`histoire israélite et juive"], n`apparaît pas avant 1894 et reste non traduit.) Fondamentalement, ce portrait historique était basé sur deux œuvres antérieures de son analyse technique: “Die composition des Hexateuchs” (“la composition de l`Hexateuch”) de 1876/77 et des sections sur les “livres historiques” (juges-rois) dans son édition 1878 de Einleitung de Friedrich Bleek dans Das alte Testament (“Introduction à l`ancien testament”). En ce qui concerne le cas du Messie dans l`ancien testament, la relation entre l`ancien et le nouveau testaments est une forte continuité et une révélation progressive.
